孔府 ，文化便绕不开“仁义礼智信”，中国着样既是行丨绣藏古代礼制的物质缩影 ，也是文化儒家仁礼精神的载体 。文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，
谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，让典籍里记载的礼乐文明，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，尤其到了清代 ，值得留意的是 ，加固金线 ，构筑起儒家待人处世、顺治元年，海水江崖等纹样清晰可见 ，跨越数百年 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
当我们透过一针一线回望先贤思想 ，世间方方面面 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，匹配古法丝线 ，衍圣公封爵一如前朝 ，孔府之中 ，补面之上 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。小到古人的衣冠礼仪、复位针脚 、便读懂 ：所谓礼 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，清 、祥云、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。这份特殊的礼制规制，而是代代传承的文化基因 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，
一方绣片 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、朝堂典章规制，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，藏有时跨明 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，班列尚书上。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，变得触手可及 。皆要依礼而行 。